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说到藏传佛教大家第一时间想到的可能都是西藏，但其实藏传佛教兴于西藏却又不止于西藏地区。特别是藏传佛教之中格鲁派（黄教）在历史之中与蒙古、青海的关系，让藏传佛教所影响的地方更多。其中藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的出生地其实并不在西藏，而是在青海。
西宁，在丝绸之路上有着举足轻重的地位。作为唐朝时期与吐蕃边贸互市的重镇，四方行商之人的往来也造就了这座城各民族混居，各种文化交融的奇特景象。这座城市也成为一座儒、佛、道共存的一座城市。其中藏传佛教格鲁派（黄教）在这里留下了非常辉煌的历史，塔尔寺，作为藏传佛教格鲁派的六大寺庙之一，有着让人神往的期待。
塔尔寺始建于明洪武十二年(1379)，为纪念藏传佛教黄教创始人宗喀巴大师而建。藏语称为"衮本贤巴林"，意思为"十万狮子吼佛像的弥勒寺"。经过百年的传承，在建国后再次被修缮，并且现在再为僧人提供修行场所的同时，也向游人开放，让我们能一睹这百年四面恢弘的历史。
塔尔寺的影响力不仅仅是西北地区，甚至在东南亚的佛教徒中都享有着盛名。这其中与宗喀巴大师在他一世的修行中，集各家所长，让格鲁派的教义能更多的被信徒所接受，在世界范围内有着很大的影响力有着很大的关系。作为宗喀巴大师的出生地，塔尔寺自然也成为藏传佛教之中的一颗明珠。
酥油花、壁画、堆绣是塔尔寺的艺术三绝，其中酥油花雕塑是栩栩如生，令人赞叹。其实我们很多人对与藏传佛教的理解都过于狭窄，就简单的从"喇嘛"这样一个称谓上来说，和我们中原地区的佛教之中的"和尚"类似。在平时的生活中我们只要看到僧侣就会称为"和尚"或"喇嘛"，但其实不然在藏传佛教之中，"喇嘛"这个称谓并不是所有僧侣都可以叫的，只有通过在寺庙之中的学习，在佛学和其他的课程中有所成就，获得一定地位才能被称为"喇嘛"。所以塔尔寺这三绝的传承并不是没有原因的，而是一代又一代的僧人稳定的继承了这三绝的技艺，能让如今的我们一饱眼福。
提起藏传佛教，人们总会想起那雪山连绵的雪域高原，虔诚的朝圣者。信仰、纯洁、净化这样的词汇总是让人神往。走过这条路的人，究竟是否寻找到自己的信仰，净化了自己的心灵，还是只沦为吹牛的谈资？这不可考究，也难以推测，或许只有在梦回时刻能想起那一路的艰难和自己选择。
塔尔寺的建筑风格不同于藏地，有着浓浓的汉民族传统宫殿的风采。这也和塔尔寺自明朝至清朝与中原王朝关系密切不无关系，也和西宁这座城的城市风韵有着密切关联。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。菩提树无论是在中原还是在藏地都是佛教最具代表性的象征。当年释迦摩尼佛在菩提树下顿悟，给无数的人带来了信仰，是信仰者的幸事，是迷惘者的光芒。
红色的墙，绿色的菩提叶。莫名的给人一种宁静感。我的个人理解佛学是一种辩证的哲学，无论什么样的庙台，只需终于内心。但，谁又能做到？
不知道什么时候，塔尔寺也成了一个摄影的圣地，或许文化的反差所带来的美感更能打动人。有几个注意事项可以说一下，比如这个转经筒是很多人喜欢拍照的地方，但是请注意，转经筒的下面都有一个转轮把手，那个不是装饰，正确的转经就是握住把手，不是抚摸桶面。抚摸桶面和打佛祖的脸没什么区别。
寺庙内拍照可以与华丽的装饰寻找色彩的搭配和反差。藏传佛教的寺庙是禁止衣冠不整进入的，特别是女士禁止穿着短裤、裙子进入寺庙，进入宫殿需要脱帽。
